Le tecniche
Lo Shorinji Kempo porta il praticante allo studio ed allo sviluppo di Shin (spirito), Tai (corpo), Chi (saggezza). A sua volta l’allenamento di Tai (corpo), porta allo studio del Goho (tecniche dure), Seiho (tecniche di risanamento o curative) e del Juho (tecniche morbide o cedevoli). Così come le tecniche dello Shorinji Kempo sono divise in Goho, Juho e Seiho, così l'allenamento di ogni praticante è diviso in allenamento fisico, intellettuale e spirituale. Anche se le tecniche richiedono un notevole sforzo fisico nell'allenamento, ci dobbiamo aspettare di sviluppare anche lo spirito e la saggezza nel nostro allenamento. Questo sviluppo non viene automaticamente. Ognuno di noi ha la tendenza a favorire le tecniche che conosce meglio e ad allenare la parte di noi stessi che è più sviluppata.
Una persona veramente forte è una persona bilanciata: la sua forza è in molte direzioni. Se cerchi la forza allenati nelle tre direzioni: corpo, spirito e saggezza; spetta a te lavorare sul tuo lato debole. Lo Shorinji Kempo si compone pertanto di tecniche di proiezione, tecniche di torsione, tecniche di svincolo e di immobilizzazione (tecniche morbide o difensive), così come di tecniche di pugno e di calcio (tecniche dure od offensive). Queste hanno inoltre tutte origine dall’applicazione di tre generi di movimento: circolare, diretto, curvo.
Ma nello Shorinji Kempo la distinzione tra tecniche “dure” e le tecniche “morbide” è puramente concettuale, in quanto le stesse risultano combinate tra di loro in un unico armonioso disegno, poiché è proprio l’unione di durezza e morbidezza (Go-Ju Ittai) la caratteristica principale delle tecniche dello Shorinji Kempo. Complessivamente comprende più di 600 tecniche, offrendo tutti i possibili strumenti di difesa per qualsiasi genere di situazione.
L’efficacia delle tecniche dello Shorinji Kempo non è determinata dalla forza di chi le applica, ma piuttosto dalla conoscenza e dalla applicazione pratica di principi razionali, tecnici e biofisici. Con esse pertanto possono riuscire a difendersi efficacemente persone di qualsiasi età, sesso, struttura fisica e forza. Inoltre, per quanto il Kempo comprenda sia tecniche di offesa che di difesa, esse sono riconducibili tutte ad un principio difensivo. Ma questa attitudine difensiva non diminuisce affatto l’efficacia della disciplina, in quanto la stessa si realizza al massimo quando si pensa prima in termini di difesa, e quindi poi di contrattacco.
Si ritrova in ciò un principio essenziale legato alla pratica dello Shorinji Kempo per cui la tecnica non va in alcun modo impiegata a fini di offesa, ma deve portare con sé l’inscindibilità di forza, giustizia e amore. L’obbiettivo che ci si prefigge con la pratica dello Shorinji Kempo non risiede nella vittoria o nello sfoggio di potenza, ma nella difesa della vita, della giustizia, degli affetti, e comunque a sostegno di una armoniosa interazione tra gli uomini.